道教是中国唯一的本土宗教。鲁迅说“中国根柢全在道教”。鲁迅是把道教作为中国传统文化的一个重要的组成部分来看待的。今天我们就来看看最接近鲁迅时期的道士是如何的。道教是中国土生土长的一个宗教，初步形成于上古轩辕黄帝时期，古代就有“炎黄立国，太上赐教”的说法。隋
里士周锷举子业，女屡至其家，锷知其非常，至则必廷以素饭。后又造锷，值锷趣装将应举，女笑不止。 君今既已装行色，定应雁塔题名籍。 锷袭而藏之。归发其痊，则空棺也。周回明州后，掘开墓穴，仅存一具空棺。整句念经时成了“拿麻娅弥陀佛”以展示宁波地区在佛教界的荣
后仕梁，至宰辅，封齐国公。季述废立之后，旅游江表以避患，岭南刘隐深礼之，奏为副使，因家岭外。昭宗幸石门，光逢不从，昭宗遣内养戴权诏赴行在，称疾解官。驾在华州，拜御史中丞。秉兹一德，禋于六宗。赵光逢眼见王道衰退，有人结党，他担心灾祸殃及自己，因而辞官到伊洛隐
《寻南溪常山道人隐居》刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。 诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有
《寄全椒山中道士》韦应物今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。 苏轼很爱这首诗。施补华《岘佣说诗》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。”这便是
安科网(Ancii)，中国第一极客网
Copyright © 2013 - 2019 Ancii.com
京ICP备18063983号-5 京公网安备11010802014868号