间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。　　依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。　　陟彼高冈，析其柞薪。　这首诗的主题，影响较大者有二说。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。方氏以当时的价值观

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。

相鼠有皮，人而无仪！相鼠有齿，人而无止！　 看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。　　此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“

　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。行迈靡靡，中心如醉。而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。　　其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？　　皎皎白驹，贲然来思。慎尔优游，勉尔遁思。　　皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。　　马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。　　近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其

　风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨如晦，鸡鸣不已。《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“

　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报