诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。穷困悲惨的生活迫使他半路出家，50多岁又皈依佛门，信仰佛教，以寻求解脱。梵志者，西域人，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真。经三年，其瘿朽烂。遂
有谓寒山拾得乃文殊、普贤二大士化身。告以寒山、拾得，胤至礼拜，二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不识。”意指丰干乃弥陀化身，惜世人不识。而且，寒山、拾得二人踪迹怪异，其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”、“合”二仙。乾隆的父亲雍正皇帝敕封寒山为“
严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。 寒山诗在二十世纪受到了中国及西方众多读者、研究者的关注。后者通过对寒山诗中所反映
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