在尼泊尔民间传说中，雪人是一种体型巨大的类人生物，其常出没于尼泊尔、不丹以及西藏的喜马拉雅地区，而该地区的人们也将雪人称为野帝（Yeti）或者梅提（Meh-Teh）。曾经有人对在喜马拉雅山发现的所谓雪人毛发进行了DNA研究，发现其和一种更新世时期的史前熊相匹配，然而由于缺乏更多的证据，所以雪人真实存在与否一直都仍是未解之谜。

多种称呼

雪人最常用的称呼是野帝，而除此之外雪人还被称为：米歇（Miche），意思为类人形态的熊；德祖提（Dzu-teh），意思为半牛半熊生物；米戈（Migoi），意思为居住在野外的人；以及康阿德米（Kang Admi），意思为居住在雪山里的人。

1921年，英国探险家查尔斯·霍华德·伯里（Charles Howard Bury）率队在珠穆朗玛峰勘查的时候，于珠穆朗玛峰海拔6400米的拉卡帕拉地区发现了一个巨大的奇怪脚印，诚如他在其著作《珠峰勘查》（Mount Everest – The Reconnaissance）中写道：“这个脚印看起来像是一只巨大灰狼在奔跑时所留下的，不过它却是用双脚在行动。我们的夏尔巴人向导一度表示这是梅提康米的脚印，而梅提康米是夏尔巴传说中一种生活在雪山里有着人类形态的熊。”

雪人信仰

尽管雪人是一个非常古老的传说，但其在19世纪才开始为广为流传成为世人争相探寻的一个生物。而在19世纪之前，雪人不仅是喜马拉雅地区前佛教信仰的一部分，也是雷布查人所崇拜的一个狩猎之神，其血液在波苯教信仰中更被当作是各种秘密仪式的必备材料。总之雪人在喜马拉雅地区一直都被描绘成一种栩栩如生的生物，如有的传说认为它们会对进入喜马拉雅山的人发出恐怖吼叫声以作警告，而如果不听那么将会遭到它们投掷巨石攻击。

此外值得注意的是，在现代的雪人传说中，雪人常被描绘成全身覆盖着雪白毛发；而在原版传说中雪人则是全身覆盖着棕色、红色或者黑色的毛发，并且雪人的这一形象在喜马拉雅地区的寺庙中也是随处可见，因为在当地人看来雪人就是一种神，即使它仅是存在于传说而已。

存在证据

1832年，《孟加拉亚洲社会杂志》发表了人类学家布赖恩·霍顿·霍奇森（Brian Houghton Hodgson）的一篇文章。文章写道：霍奇森的尼泊尔人向导在喜马拉雅山看到一个全身覆盖黑色毛发，以及用双脚直立行走的巨大生物在雪地中奔跑。后来到了20世纪，关于雪人的报道也开始越来越多，如1925年摄影师及地质学家汤巴奇（N.A. Tombazi）就宣称其在泽木峰海拔4600米的地区看到一个全身黑色的类人生物；并且在下山后还看到雪地中有着一连串长16~17厘米，宽10厘米的奇怪脚印。

到了20世纪50年代，人们对雪人的探索达到了最高峰，尤其欧洲人对雪人更是十分痴迷。如1951年英国登山家艾瑞克·希普顿（Eric Shipton）在尝试攀登珠穆朗玛峰时，就在那拍到了一个疑似雪人的脚印（下图），而这张照片尽管充满争议，但也被认为是雪人存在的最佳证据。

此外还有一个雪人存在的证据就是尼泊尔昆琼寺的雪人头皮，这块头皮是昆琼寺的一个圣物，其被装在一个特制保险箱里存放在昆琼寺内的一个独立房间中。一般而言，昆琼寺的僧人都会拒绝外人参观这块头皮，不过美国制片人乔希·盖茨（Josh Gates）却有幸拍下了这块头皮的照片，见下图：

值得注意的是，作为制片人的乔希·盖茨也是一名探险家，其一直以来都热衷于探索世界上的各传说和未解之谜。如在2007年12月初盖茨就宣称在尼泊尔的珠穆朗玛峰地区发现一连串长33厘米、有5个脚趾的雪人脚印。后来到了2009年，盖茨又宣称在同样的地方发现一些毛发，而当他将这些毛发送去进行DNA检测时发现其含有未知的DNA序列。

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