万行大和尚: 不可思议的力量从哪里来

在人生的道路上，做任何事情都会遇到困难和挫折，相对而言，做好事困难会少一些，做满足自己私欲的事，挫折会多一些。

学佛的人首先要发愿，发菩提心。这个愿和菩提心对我们学佛修道会产生不可思议的力量。每个宗教都有不同的发愿形式，可见发愿对有宗教信仰的人，对修行人是多么的重要！有个词叫“立志”。要想在社会上获得成功，创一番事业，首先要立志。何为立志？

就是为自己的前程确定方向和目标，无论遇到什么困难和阻力，都会坚定不移地走下去。在人生的道路上，做任何事情都会遇到困难和挫折，相对而言，做好事困难会少一些，做满足自己私欲的事，挫折会多一些。在娑婆世界里，正的力量永远强过邪的力量。虽然邪的力量会让众生迷失，但那是短暂的，正义终究会战胜邪恶。

一个普通人不立圣人之志，不发圣人之愿，只能永远怀着平庸之心，行平庸之道。相反，如果普通人立了佛志，发了佛愿，那就意味着他的本质起了变化，他的骨子里已经改变，他的所想所说所做都不再是他本人，而是一个圣人的所想所说所做。佛教有一句话，存佛心，说佛话，做佛事，当下就是佛。

佛和魔的力量是一样的，只是他们发的心不同，一个是利益众生；一个是损人利己。损人利己的人终究会被社会淘汰。净化社会、造福社会的人，终将得到芸芸众生的爱戴。人与人，人与神，乃至人与佛，表面上是没有区别的，区别在于内在的本质和思想境界。

佛教有这样一句话：“自古名山僧占尽。”山川赋予了寺观灵性，又以寺观为灵魂，寺观则以山川为载体。如果名山大川没有宗教场所，就意味着它没有灵魂。那么寺观的灵魂又是谁呢？就是寺观的住持。住持的灵魂又是什么呢？就是他的菩提心、他的愿力、他的道心。如果一个学佛的人没有发菩提心，没有道心，他就是一具行尸走肉，一个躯壳而已。

一个有思想，有抱负的人，他内心深处散发出的，都是正面的力量，所以他也会招感正面的力量，好的力量。如果他内在是负面的力量，阴性的力量，同样，他也会招感负面和阴性的力量。人们说“物以类聚，人以群分”，一个人是哪种类型，就会招感同一类型的人。我们佛门里也一样，有道心的人自然会走到一起，混饭吃的人也会走到一起。

不怕做不到，就怕不发心。一旦发了心，目标、路线明确了，就要勇往直前，永不回头地走下去，无论十年二十年，还是三十年五十年，终究会成就。我们出家是一辈子的事，既然出家一辈子，不去努力，要干什么呢？有些出家人很空虚，很迷惘。为什么？因为他无事可做，他没有发愿，没有志向，所以没有方向，没有目标。

在人生的道路上，我们不是立一个目标就走一辈子。在不同的人生阶段，我们会有不同的目标。比如三十岁时，我们可能会推翻二十岁时的目标，重新设立一个目标，这是正常的。而有一种人，他二十岁时立的志向一辈子都不改变，不动摇，只是途中所用的方式方法有所改变，最终的目标始终不变。我们学佛修道是为了了生死，成佛，这个志向一辈子都不能改变。

如果我们把一颗佛心存在心里，把佛的行为体现在我们的行为上，我们就是真正的佛子。一个学佛的人没有佛心，就不能称为佛子。除非你怀有一颗佛心，有佛的行为，才是真正的佛子。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4791万多元……

从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。