诗人窦蒙简介

窦蒙

  唐代书法家。字子全,窦臮之兄.扶风郡(今陕西省麟游县西)人.官至试国子司业兼太原县令.宫国子司业.书迹末见.曾经为其四弟窦臮的《述书赋》作注,著有《述书赋.注》。《述书赋》曰:吾兄书包杂体,首冠众贤,手倦日瞥,瞬息弥年,比夫得道家之深旨,习阆风而欲仙。凡7460余言,然尚觉得意有未尽,另作《述书赋语例字格》,且褒且贬等。并著有画史《画拾遗录》    草赋述书,岂堪言志?附说示友,聊葺斯文:   1. 古云立象以尽意,此就画卦言之耳。天地成象,人则观象生意,法象取譬焉。   2. 龙、云、龟、鸾、金错、刻符、仙人、麒麟、虎爪、鹤颈等,见唐韦续〈五十六种书体〉。   3. 灵宝赤章,谓灵宝道以真文赤书为天地开化之源。三元八会,玉字龙章,无文不生、无文不度、无文不成、无文不立、无文不明、无文不光。   4. 此谓古文奇字、籒文大篆,及六国文书。   5. 悬针、垂露,本系书体,见北朝王愔〈古今文字志目〉卷上;後指笔法,而唯李斯玉筋篆足以当之。   6. 汉隶殆即八分,改圆笔为方笔,变长体为扁形。   7. 〈汉志〉但云〈急就〉一篇,而小学类末之叙录迳称史游作急就篇。故《北齐书》云李铉「九岁入学,书急就篇」。〈隋志〉始作《急就章》。後人以其书变草法,遂名为章草云。   8. 蔡邕〈九势〉:夫书肇自然,自然既生,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。   9. 疾势、涩势、掠势,亦详蔡邕〈九势〉。   10.八法,即永字八法。然八法无心之 、九乙元也之 、立句ㄗ之 、了阝之 ,其法实未能备。且其法仅可施诸行楷,篆籒隶分皆未尽合用。今人喜谈笔法,奉以为圭臬,非也。   11.沈尹默〈二王书法管窥〉云外拓筋胜、内擫骨胜。大王多内擫法,若定武兰亭、十七帖、榷场残本大观帖之廿二日、建安灵柩、旦极寒、追寻诸帖,及宝晋斋帖中王略诸帖皆是。王献之多外拓法,後世徐浩朱巨川告身、颜真卿刘中使、祭侄稿等法之。   12.骨力与姿媚二途,至唐始中和之,详余书中各论。   13.今人或云「半生师笔不师刀」,谓碑乃石镌,不足为凭。然帖亦刻枣而成,同属刀法而非笔法,唯习阁帖者未见刀也。   14.拨镫四法,唐林蕴说。授笔要说,唐韩方明作。又晚唐卢隽自言得永兴家法,删《玉堂禁经》为《翰林隐术》,并编《临池妙诀》。盖书论於汉,以论形势为主,六朝而有书品论书法论。其法一在点画、一在结裹、一在执笔。嗣後始论笔意。此书学之三变也。   15.王僧虔〈笔意赞〉:「努如植槊,勒若横钉,开张凤翼,宠耸擢芝英」。此境碑书辄能有之。然宁拙勿巧,或失虚和之道,故康有为曰:作榜书,须笔墨雍容,以安静简穆为上,若有意作气势,便是伧父。又曰:六朝人书无露筋者,雍容和厚,礼乐之美,人道之文也。为碑榜者,於此多不理会。

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